મને લાગે છે કે યુજેનિક્સનું લોકપ્રિયકરણ અનિચ્છનીય છે. યુજેનિક્સનું લોકપ્રિયકરણ આનુવંશિક સર્વોચ્ચતા અને વ્યાપક ભેદભાવ તરફ દોરી શકે છે.


હવે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, ઘણા લોકો શ્વેત સર્વોચ્ચતાને કારણે થતા જાતિવાદથી ચિંતિત છે, અને હકીકતમાં, અશ્વેત લોકો પર નિર્દય હુમલાની ઘટનાઓ બની રહી છે. જ્યારે તમે જાતિવાદની સૌથી પ્રતિનિધિ ઘટના વિશે વિચારો છો, ત્યારે યહૂદીઓના નાઝી હત્યાકાંડનો ખ્યાલ આવે છે. એક શ્રેષ્ઠ જર્મન જાતિ બનાવવા માટે નાઝીઓએ નિર્દયતાથી યહૂદીઓની હત્યા કરી. આ નાઝી અત્યાચારો પાછળ યુજેનિક્સ નામની એક શિસ્ત છે.

યુજેનિક્સ, 1883માં ઈંગ્લેન્ડમાં ફ્રાન્સિસ ગાલ્ટન દ્વારા સૌપ્રથમ સ્થાપવામાં આવેલી એક શિસ્ત, એક એવી શિસ્ત છે જે દલીલ કરે છે કે માનવીએ પ્રજાતિઓને સુધારવાના હેતુથી ઉત્ક્રાંતિમાં હસ્તક્ષેપ કરવો જોઈએ. "ફ્રાન્સિસ ગેલ્ટન"એ દલીલ કરી હતી કે માનવ ઉત્ક્રાંતિ માટે મનુષ્યો જવાબદાર છે અને આપણે માનવ જાતિ માટે ફાયદાકારક વર્ગો વધારવો જોઈએ અને નુકસાનકારક વર્ગોને ઘટાડવો જોઈએ. આ માટે, શારીરિક અથવા માનસિક ખામીઓ ધરાવતા લોકોના વિકાસ સાથે સંબંધિત તમામ પરિસ્થિતિઓ અને પરિબળો સંશોધનનું કેન્દ્ર બને છે.

જેમ જેમ યુજેનિક્સ લોકપ્રિય બન્યું તેમ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને જર્મની જેવા દેશોએ યુજેનિક નીતિઓ લાગુ કરી. જો કે, સામાજિક પ્રતિક્રિયા પ્રબળ હતી, અને જિનેટિક્સ વિકસિત થતાં, તે બહાર આવ્યું કે યુજેનિક્સમાં વૈજ્ઞાનિક આધારનો અભાવ હતો, તેથી યુજેનિક્સ ધીમે ધીમે ઘટવા લાગ્યું. જો કે, આધુનિક સમયમાં, આનુવંશિક રોગોની સારવાર અથવા વ્યક્તિગત લક્ષણોને મજબૂત કરવાના હેતુસર યુજેનિક્સને ફરીથી ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે. ભૂતકાળમાં, ચોક્કસ જનીન ફેલાવનારા માતાપિતા પસંદગીના વિષય હતા, પરંતુ આધુનિક સમયમાં, નવા જન્મેલા બાળકો પસંદગીનો વિષય છે. તેથી, માતાપિતાએ સ્વેચ્છાએ ગર્ભપાત અથવા જનીન સારવાર લેવાનું નક્કી કર્યું.

યુજેનિક્સની આ નવી લોકપ્રિયતા સાથે, નવી નૈતિક સમસ્યાઓ ઊભી થઈ. જેમ જેમ પ્રિનેટલ ટેસ્ટિંગ દ્વારા ગર્ભનો ગર્ભપાત કરવાનું શક્ય બન્યું, તેમ જીવન પ્રત્યે અવગણનાની સમસ્યા ઊભી થઈ. આ કારણોસર, યુજેનિક્સ-આધારિત પ્રિનેટલ ટેસ્ટિંગ અને જીન થેરાપી માટે અને તેની વિરુદ્ધ ગરમ ચર્ચા છે.

હું આ ચર્ચાની વિરુદ્ધ પક્ષે છું. વિરોધનું સૌથી મોટું કારણ એ છે કે ભ્રૂણ એક જીવંત પ્રાણી છે, તેમ છતાં તે હજી દુનિયામાં આવ્યો નથી. તેથી, આનુવંશિક ખામી હોવાને કારણે કસુવાવડ કરાવવી એ હત્યા સમાન છે. માતા-પિતા બનવું અને નવું જીવન બનાવવું એ પોતે જ એક આશીર્વાદ છે અને એક મુદ્દો છે જેની કાળજી સાથે સારવાર કરવી જોઈએ, પરંતુ માત્ર માનવ સ્વાર્થના કારણે ગર્ભ મૃત્યુ પામે તે ઇચ્છનીય નથી. ઉપરાંત, મને લાગે છે કે તે અયોગ્ય છે કે જ્યારે ગર્ભને તેના માતાપિતા પસંદ કરવાનો અધિકાર નથી ત્યારે માતાપિતાને તેમના બાળકોને પસંદ કરવાનો અધિકાર આપવામાં આવે છે.

વધુમાં, જો આ ઘટના પુનરાવર્તિત થાય છે, તો આનુવંશિક સર્વોપરિતા બનાવવામાં આવશે. પછી, દેખાવ અથવા બુદ્ધિ જેવા નવા માપદંડો પર આધારિત ભેદભાવ ઉભો થાય છે. આનુવંશિક રોગો સામે પણ ભેદભાવ છે જે ફક્ત વૃદ્ધાવસ્થામાં જ થાય છે, અને સામાન્ય રીતે જીવતા લોકો પણ આનુવંશિક રોગો માટે જનીન ધરાવતા હોવાને કારણે ભેદભાવ કરવામાં આવે છે. તેથી, જે સમાજ ભેદભાવને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, ત્યાં નવા ભેદભાવનું નિર્માણ થઈ રહ્યું છે.

જેઓ આ યુજેનિક્સ-આધારિત તકનીકોની તરફેણમાં છે તેઓ દલીલ કરે છે કે તેઓ માનવતાના વિકાસ માટે જરૂરી છે. એવું કહેવાય છે કે માત્ર સારા જનીનોને છોડીને અને ખરાબ જનીનોને ખતમ કરીને બહેતર પ્રજાતિઓનું સર્જન કરી શકાય છે, અને ડાર્વિનની હિમાયત મુજબ આ કુદરતી પસંદગી સમાન છે, તેથી કોઈ સમસ્યા નથી. તેઓ એવી પણ દલીલ કરે છે કે માતાપિતાને તેમના બાળકને પસંદ કરવાનો અધિકાર આપવો જોઈએ કારણ કે વિકલાંગ બાળક હોવું માતાપિતા માટે આર્થિક અને માનસિક રીતે મુશ્કેલ છે.

જો આ અધિકારો મંજૂર કરવામાં આવે છે, તો ગર્ભના અધિકારોની ખાતરી પણ હોવી જોઈએ, એવી દલીલ કરે છે કે ગર્ભ પણ એક જીવંત પ્રાણી છે. ઉપરાંત, વિકલાંગ વાલીઓ દ્વારા થતા નુકસાનનો ઉકેલ વિકલાંગોને દૂર કરવાની દિશામાં આગળ વધવાનો નથી. તેના બદલે, મને લાગે છે કે વિકલાંગ લોકો માટે કલ્યાણકારી નીતિઓમાં સુધારો કરીને અને લોકોની ધારણાઓમાં પરિવર્તન લાવી દેશને આગળ વધવું યોગ્ય છે.

હું સંમત છું કે યુજેનિક્સ એ માનવ વિકાસના ઉદ્દેશ્ય અને ધ્યેય સાથે ઇચ્છનીય અને સારી શિસ્ત છે જ્યારે તેની પ્રથમ રચના કરવામાં આવી હતી. જો કે, પ્રક્રિયા દરમિયાન માનવાધિકારની ઘણી સમસ્યાઓ ઊભી થઈ અને આજ સુધી નવા સ્વરૂપોમાં અસ્તિત્વમાં છે, તેથી મને લાગે છે કે હાલની પ્રાથમિકતા સમસ્યાઓનું નિરાકરણ અને નવી પદ્ધતિઓ ઘડવાની છે. તકનીકી પ્રગતિ સારી હોવા છતાં, મને લાગે છે કે માનવીય ગૌરવ જાળવવું તે ઇચ્છનીય છે.